浸信会吉米：卡特重新定义了“福音派”，从运动到种族和妇女权利
平原,Ga。（美联社）——在埃及总统萨达特和以色列总统贝京和达成1978年的和平协议之前，他们经历了几个月的紧张准备、戴维营的高风险谈判和葛底斯堡战场的实地考察，以展示战争的后果。
但回顾他最著名的外交政策成就时，这位第39任总统表示，复杂的外交最终不是决定性因素。
“我们最终达成了协议，因为我们都信仰同一个上帝，”卡特对传记作家乔纳森·奥尔特（Jonathan Alter）说。他将自己的基督教、贝Begin的犹太教和萨达特的伊斯兰教追溯到各自宗教神圣文本中的共同祖先。“我们都以为自己是亚伯拉罕的子孙”
卡特于周日迎来了他的百岁生日，他以一个有信仰的人而闻名，尤其是在他卸任总统后的漫长岁月里，他的形象被定义为建设和跨越发展中国家。
然而，除了虔诚和服务之外，这位乔治亚州民主党人在国家舞台上的早期就以不同寻常的多产和细致入微的信仰解释脱颖而出。卡特引用了耶稣和著名神学家的话，并将其与自己的政策追求联系起来，实现了他自己对在美国政治中自称是基督徒的定义。
“大多数人去华盛顿是为了寻求自己的权力，”曾为四位总统担任白宫顾问的戴维·格根（David Gergen）说。卡特去华盛顿是为了寻找我们国家的灵魂。这并不意味着其他人没有好的意图，但对吉米·卡特来说，这似乎是一个不同的目的。”
当卡特向《花花公子》杂志描述他的信仰时发生了什么
作为1976年的总统候选人，卡特称自己是一个“重生的基督徒”。根据《新约》，对南方的许多新教徒来说，这是一种惯例，他们相信跟随耶稣意味着接受一个新版本的自己。对于全国媒体和不熟悉福音派词汇的选民来说，
达特茅斯学院（Dartmouth College）教授兰德尔·巴尔默（Randall Balmer）说，在20世纪70年代中期，作为福音派教徒，“我们认为自己是文化上的弃儿”。巴尔默写了大量关于卡特信仰的文章。福音派运动当时还没有成为一股主要与共和党结盟的政治力量，“有人用我们的语言来描述自己，却仍然被当作总统候选人认真对待，”他说，“真的令人吃惊。”
卡特利用总统任期支持和抵制军事冲突。他批评美国人的贪婪和消费主义。他向其他世界领导人传教。
此后的几十年里，卡特通过其在全球和平和公共卫生方面的努力延续了这种做法。90多岁时，他注意到耶稣在圣经中的一个绰号：“和平之君”。
“他每时每刻都带着他的信念，而且他每时每刻都在利用它，”卡特夫妇的老朋友、普莱恩斯居民吉尔·斯塔基（Jill Stuckey）说。
卡特的信仰坚持公共服务高于政治
美国交通部长皮特·布蒂吉格参加了卡特在乔治亚州普莱恩斯的一些教堂课程，并在2020年竞选期间参加了卡特的一些课程。他说卡特把信仰提升到了极致。
布蒂吉格对美联社说：“有很多保守派似乎把圣经当作武器或棍棒，也有很多自由派似乎主要把信仰当作一种拼命表明自己不是坏人的方式。”卡特总统展示了第三件事，那就是让你对别人有用的信念。”
在他的公共生活中，民主党变得更加世俗化和多元化，卡特毫不掩饰的福音主义是民主党的异类。然而，卡特主张“政教绝对分离”，反对为宗教学校提供公共资金。他个人钦佩葛培理牧师（Rev. Billy Graham），但称邀请美国福音派领袖主持白宫祈祷仪式是“不合适的”，就像葛培理为前几届政府所做的那样。
卡特批评以色列对待巴勒斯坦人的方式，并在种族关系、妇女权利以及随着年龄的增长，在LGBTQ权利方面采取自由派立场，这使他与许多福音派人士区别开来。他曾经说过，当美南浸信会（Southern Baptist Convention）的一位“高级官员”在椭圆形办公室对他说：“总统先生，我们祈祷你放弃世俗的人文主义作为你的宗教。”他感到震惊。
到了晚年，卡特“很乐意被贴上‘进步福音派’的标签，”巴尔默说。
卡特是如何定义他的信仰的？
卡特是南方浸信会执事的儿子。南方浸信会是一个保守的教派，成立于南北战争前，是一个支持奴隶制的地区性分裂组织。他没有公开质疑他父亲的种族隔离主义观点，也没有公开质疑他所在教派的白人至上主义起源，他年轻时也不认为自己是福音派教徒。但他偶尔会去圣马可AME教堂（St. Mark AME Church），接触到黑人福音派的传统。圣马可AME教堂是在他父亲的土地上耕作的佃农家庭聚集的地方。
卡特曾写道：“我能在他们的礼拜仪式中看到精神、真诚和热情，这是我们在普莱恩斯的教会所缺乏的。”
几十年后，卡特敦促他的平原会众允许融合礼拜，但他和罗莎琳实际上是孤军作战。卡特当时是一名州参议员，值得注意的是，他没有在教堂外提出如此明确的种族融合主张。
1966年竞选州长失败后，卡特“对政治和生活的幻想破灭了，”他写道。他说服他去执行“先锋任务”。这位未来的总统挨家挨户敲门，在宾夕法尼亚州和马萨诸塞州讲西班牙语的社区分享福音。他把这些旅居视为一种催化剂，促使他“更有规律地将基督教信仰应用到世俗生活中”。
卡特向民谣歌手和共产党领导人传播他的福音
卡特甚至与鲍勃·迪伦分享了他的基督教信仰，这位标志性的民谣歌手在1971年与佐治亚州州长进行了一对一的会谈。
卡特后来回忆说，1977年，在他作为总统的第一次出访期间，应苏联控制下的波兰最高领导人爱德华·吉雷克（Edward Gierek）的邀请，在没有助手在场的情况下发表讲话。吉瑞克在解释他是克里姆林宫的无神论者，但想了解基督教时“有些不自在”。于是卡特分享了一些基督教的原则，并“问他是否会考虑接受耶稣基督为他个人的救主。”
吉瑞克回答说，他不能公开宣布，“我从来不知道他的决定是什么，”卡特后来写道。但是在1979年，吉瑞克拒绝了莫斯科的命令，允许新当选的教皇约翰·保罗二世访问他的祖国波兰。克林姆林宫在1980年废黜了吉瑞克，但那次访问成为约翰·保罗二世教皇任期和他打破苏联努力的一个开创性时刻。
夏平进了前两个球，但没有进后一个。卡特在2018年指出，预计到2025年，中国的新教徒人数将超过美国。
在戴维营，卡特经常祈祷，并与贝京和萨达特公开谈论信仰，解除了他们宗教之间的宿怨。
卡特对平等权利和同性恋婚姻的态度有所转变
巴尔默说，1981年卡特夫妇离开白宫时，已经受够了平原浸信会教堂（Plains Baptist Church）挥之不去的种族紧张局势，他们搬到了附近的教堂。卡特的家乡葬礼将在华盛顿国家大教堂举行。
20年后，卡特在76岁时退出了美南浸信会，他说，因为该教派的领导层在家庭、教堂和更广泛的社会中贬低了女性对男性的顺从。卡特仍然留在马拉纳塔，注意到教堂执事的男女比例大致相当。
“关于耶稣基督和女人之间的关系，有一个无可争议的行为，”卡特在2018年出版的最后一本书《信仰》（Faith）中解释说。“他把女性和男性平等对待，这与当时的流行习俗有很大不同。”
卡特在LGBTQ问题上的转变较为缓慢。在1976年的一次采访中，他说他认为婚外性关系是一种罪恶，因此他无法轻易调和同性恋。答案并没有将同性婚姻视为合法的民事或宗教制度。
卡特问道：“耶稣会怎么做？”
然而，随着2021年他结婚75周年纪念日的临近，卡特有了不同的想法。“我没有任何反对意见，”他告诉美联社，宣称自己在任何“与人权有关”的问题上“非常自由”。他预测，在基督教内部，性“将继续引起分歧”，“但教会正在进化”。
布蒂吉格是圣公会教徒，他所在的教会承认他的同性婚姻。他说，卡特愿意公开自己复杂的信仰，为“不相信上帝属于任何政党的一代基督徒”树立了一个“极好的榜样”。
被杀害的民权领袖马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）的女儿称赞卡特是一个“和平而富有同情心的人”，并指出，尽管他写了很多书、发表了很多演讲，还在主日学校上了很多课，但这位来自普莱恩斯（Plains）的浸信会教徒坚守着一种简单的信仰。
金说：“他研究了耶稣基督的一生，以及基督如何与人接触和互动。”“作为一个领导者，他一直在努力解决这个问题。我想他是认真的：‘耶稣会怎么做？…一个以爱为中心的人会怎么做？’”